* تراشق اتهامات ومقالات ملتهبة ومتبادلة بين امجد شبيطة وصالح علي

أثارت زيارة محمود درويش المرتقبة الى حيفا العديد من ردود الفعل بين مؤيد ومعارض.. هناك من يرحب بالزيارة، وهناك من يعارض هذه الزيارة وينتقدها ووصلت حدة الانتقادات الى تنظيم حملة إعلانية مناهضة لزيارة درويش حيث عمم مثقفون معارضون للزيارة إعلان ضد الشاعر وتبنى شعار "سجل أنا عربي، وسعر بطاقتي خمسون... شيكل" في إشارة إلى ثمن بطاقة الدخول بالعملة الإسرائيلية، كما تم تعميم بيان لاذع حمل انتقادات للأمسية، وبالمقابل خص الدكتور عدنان بكرية موقع "العرب" بمقال عنوانه "محمود درويش قامة شعب ومزمار ثورة" انتقد فيه الاصوات المناهضة لزيارة درويش المرتقبة. 

محمود درويش

"عن الأسود، الكلاب وبطّ المزابل..." - بقلم صالح علي

رحم الله أسلافنا وأجدادنا الناطقين بالضاد يوم جعلوا لكل جانب من جوانب حياتنا مجموعة من الأمثال والحكم، تعطي لكل ذي قدر قدره، وتحجّم البشر كلٌ بما يستحق، لا بما يعتقد بـأنه يستحق. وتعطي الجواب الشافي لكل سائل أو متسائل. ومما قال أجدادنا سالفا ولا زال متداولا إلى يومنا هذا: أن " العيب من أهل العيب... مش عيب!".
 ترددت كثيراً قبل أن أقرر الرد على البذاءات التي فاض بها قلم المستكتب (الكاتب بأمر أسياده) أمجد شبيطه حول موضوع الملصق المناهض لزيارة الشاعر محمود درويش لحيفا، الآن في هذه الظروف وفي هذا الوقت بالذات. فقد جزم كاتب البلاط ( بفتح الباء) المحتاج إلى قامة فوق قامته للوصول إلى مستوى البلاط الذي ندوسه بنعالنا، أن من يقف وراء هذا الملصق هم "شلة معدودة على التجمع" – كما جاء في النص الأصلي- و(الشلة) هو مصطلح يدرج استخدامه في أماكن (أو أحزاب) تسود فيها روح التآمر والمعسكرات المتناحرة داخليا.
 للحق أقول، وأنا ابن التجمع المولود سياسيا معه، لا أعلم إن كان هذا الملصق قد صدر عن مجموعة معدودة أو حتى قريبة من التجمع، ولكني ما كنت لأخجل به كونه (الملصق) جاء في محاولة لتشكيل ضغط سياسي وأخلاقي على أحد رموز الشعر العربي المقاوم والقضية الفلسطينية، من أن يزور الأراضي المحتلة عام 1948 في هذا التوقيت وفي هذه الظروف، ناهيك عن أن أصحاب الملصق يعتقدون كما أعتقد أن محمود درويش هو شاعر فلسطيني لا يجوز احتكاره أو تصنيفه مع أي حزب من الأحزاب، بل إنه ونتاجه الأدبي من المفروض أن يكونوا ملكا للشعب الفلسطيني، كل الشعب.

صالح علي

من المؤسف أن أضطر للانحدار إلى هذا الدرك في المستوى لأرد على "درر" المدعو أمجد شبيطة. ولكني تيقنت أنه لا مجال لإنسان عاقل أن يرد على ما جاء ،ولو جزئيا، دون أن يتسخ ولو قليلاً من الاحتكاك مع هذه النوعيات.
عزيزي أمجد، لا يحتاج حزبنا ولا قائده ورمزه المفكر الدكتور عزمي بشارة إلى شهادة الوطنية من أحد بعد أن حظي بها من رموز الوطنية والمقاومة ما بين المحيط والخليج، وعلى رأسهم سماحة سيد المقاومة الذي يشرف رؤوس أمثالك من الأقزام أن تمس كعبه. فكم بالحري وأنت عضو في الحزب الشيوعي الإسرائيلي؟! إذا كانت هنالك وطنية في حديثك، فهي وطنية إسرائيلية. وإذا كان لتلك الوطنية من حزب يحمي حماها ويتبناها، فهو "حزب الوطنية الإسرائيلية"، الحزب الشيوعي الإسرائيلي، أو حزب "عمال صهيون" كما أطلق عليه في بداية القرن الماضي يوم بدأت طلائع الهجرة الصهيونية إلى فلسطين، والتي أتتنا برافق حزبك الشيوعي.
 قل لي بالله عليك، بماذا تزاود على أبناء الحركة الوطنية التي طالما عاداها حزبك وأشبع أبناءها ضربا  وتنكيلا بسبب رفعهم للعلم الفلسطيني أيام كان رفع العلم بطولة تكلف صاحبها ستة شهور في سجون الصهيونية؟ بأن حزبك كان من بين الموقعين على وثيقة استقلال إسرائيل دولة لليهود في الوطن الفلسطيني؟ أم بصفقات الأسلحة التي أبرمها وأخرجها إلى النور رفاقك لدعم المجهود الحربي الصهيوني ضد أهل البلاد الأصليين (صفقة الأسلحة التشيكية مثالا)؟ هل تزاود على الأشراف بـ"شهداء" الحزب الشيوعي في "معارك التحرير" عام 1948؟ أم بصحيفتي حزبكم "الاتحاد وشقيقتها العبرية (زو هديرخ)" اللتين كانتا تصدران باللونين الأزرق والأبيض في كل يوم ذكرى استقلال إسرائيل؟ يوم استقلالهم يوم نكبتنا.
 لا أحب، ولا حاجة بي للخوض بالتاريخ، ففي حاضر حزبك ومواقفه الآنية من العار والانتهازية ما يكفي لجعلك تطمر نفسك – من رأسك حتى أخمصيك – بالتراب خجلاً. فحزبك وجبهتك عرّابي اتفاقيات أوسلوا الكارثية على الشعب الفلسطيني وقضيته، ومن أشد المدافعين عنها وعن توابعها، من "واي ريفر" حتى "كامب ديفيد 2" وخارطة الطريق، مروراً باتفاقية جينيف المأساوية. رحلة في العالم الغربي تمتد على خمسة عشر عاما، من أوسلو وحتى جينيف، لا تستثني من جغرافيتها إلا... فلسطين!
إن كان أمجد شبيطة قد نسي، فها هنا هو المكان لأذكره: كل هذه الاتفاقيات المذكورة أعلاه هي مؤامرات من صنع الغرب المقاد أمريكيا لتصفية القضية الفلسطينية العادلة، بالتعاون طبعا مع "المعتدلين" و"الواقعيين" من بين أبناء شعبنا الفلسطيني، المنتفعين من الارتماء بأحضان أمريكا وإسرائيل. فكيف يكون حزبك المدّعي اليسارية مع كل هذه الاتفاقيات الكولنيالية الاستعمارية ويبقى يساراً، هل من يسار في كل العالم منحاز للمعسكر الغربي الأمريكي ومصالحه الإقليمية إلا اليسار الإسرائيلي الصهيوني؟!
 إلى أمجد شبيطة أقول، وإلى كل رفاقه الشيوعيين والجبهوين أقول: يا أيها القافزون – جسديا وسياسياً – من موسكو إلى واشطن، رجاءً رجاءً رجاءً... عرّجوا على فلسطين.
وبحكم العادة، أو الموضة إذا شئتم، يسترسل شبيطة بسرد أمنياته علنا ودون أن ينتبه صديقنا "الواقعي" إلى عدم واقعية أحلامه، بحيث يشرح معللاً بالأزمة الداخلية وتصديرها، وشارحا نظرية النزع الأخير الذي يخيل له أن التجمع وكوادره يعيشونه، أن تلك التصرفات لا تبدر إلا تخبطاً وهيجانا من أناس " حان وقت غروبهم"! فيذكرني بذلك الطير الجبان الذي لا يأكل – بحكم جبنه وقذارته- إلا الجيف والجثث، وهو يحوم في السماء بانتظار أن يموت الأسد ليحظى هو بفتات من جسد الأسود يسد بها جوعه ورمقه ويحفظ حياته من موت الآخر... ومن لهفة شبيطة على أن يرث وحزبه ما قد يتركه التجمع بعده، فقد شبيطة وحزبه كل الخطوط الحمراء التي كان من المفترض أن تفصل ولو ظاهريا بينهم وبين السلطة الإسرائيلية وأجهزة أمنها الظلامية والشاباك، فتجدهم في خندق واحد مع هؤلاء يعدّون العدة ويستلون خناجرهم للانقضاض على ما يخالونه تركة التجمع عملاً بالمبدأ القائل " عند وقوع الجمل، تكثر ذباحينه"، ولكنهم في غفلتهم لم ينتبهوا أن الجمل ما وقع، وأن السلطة وأذرعتها قد فطنوا للحقيقة التي لا ريب فيها بأن التجمع القوي صامد وواقف أرجله على الأرض وفيها، ورأسه عالية تطاول السماء... حقيقة أنهم ما قتلوه وما صلبوه، ولكن شبّه لهم.
ردي على أمجد وعلى المعتقدين ما يعتقد، هو بالعودة إلى حكماء أمتنا من الأزمان الغابرة حيث قال شاعر حكيم:
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسود كلاب
لا تحسبنها برقصها تعلو أسيادهاتبقى الأسود أسود والكلاب كلاب
وأنا أجزم هنا أن شبيطة وبقية من لفوا لفّه ليسوا من الأسود بشيء... واللبيب من الإشارة يفهم.
 وأخيرا، أعود إلى القضية الأساس. في يوم من الأيام، وفي حقبة ما بعد اتفاقيات أوسلو، أخطأ أحد الرفاق بأن توجه إلى الهرم العملاق، توأم روح محمود درويش، الفنان الكبير مارسيل خليفة، وقال له، بحسن نية، أن يقوم بزيارة إلى رام الله – عاصمة السلطة الفلسطينية الناتجة عن أوسلو – يحيي فيها حفلاً غنائيا وطنيا ملتزما، ويتواصل مع جمهوره العربي الفلسطيني الذي غنى له ولقضيته عشرات القصائد. فما كان من العملاق خليفة إلا أن احمرّ وجهة حنقا على رفيقنا وصرخ في وجهة أن يغرب من أمامه، فمن أين أتته الجرأة لأن يطلب منه الدخول إلى الأراضي الفلسطينية بإذن وختم دولة الاحتلال الصهيونية على جواز سفره؟
 لم يرضى خليفة بتلك الإهانة، رغم إمكان اعتبار رام الله في حينها "أرضا محررة" بحسب أوسلو... فكيف يرضى أصحاب أوسلو أن يستقدموا إلى الأراضي الـ"غير محررة" الشاعر الذي طالما كتب للقضية الفلسطينية شعرا وشعوراً، بإذن عسكري من آلة الاحتلال.
مادة للتفكير لك أمجد شبيطة، ولكل رفاقك في الحزب الشيوعي... ولك شاعرنا الكبير، توأم روح مارسيل خليفة، محمود درويش.

أمجد شبيطة

تعقيب امجد شبيطة على مقال صالح علي:

وصل الى موقع "العرب" من امجد شبيطه تعقيبه على مقال صالح علي وجاء فيه: قرأت ذاك المقال "الطالح السافل" في موقعكم تحت عنوان "عن الأسود، الكلاب وبطّ المزابل..." وهنا أردت أن أوضح بعض النقاط، ليس لذاك الأعمى انما للقراء فهم أصحاب "القول الفصل".. سأوضح ولكن ليس قبل شكركم لرحابة الصدر.. 
1. ليست زيارة محمود درويش هي التي أثارت الزوبعة، فهذه ليست المرة الأولى التي يزور بها أبناء شعبه، انما أثارها انحطاط المشككين بقيمة الرمز الفلسطيني محمود درويش، وهم لم ينتقدوه أو يهاجموه، إنما صوروه عبر ملصقهم الدنيء على أنه يباع ويشترى وهو ما لا يقبل بحق رمز بمقام درويش وقامته!
2. إن نشر هذا الملصق في وريقتهم الحزبية تأكيد على تبني حزبهم لهذا الموقف المهين لكل فلسطيني وطني، بل لكل انسان تقدمي، وان كان هذا النشر لا يمثل الحزب حقا، فليخرج قادته عن تأتأتهم، وليعتذروا على الملأ عما ارتكبه صبيانهم (بحقهم؟! آمل!)..
3. والآن الى العمل الأسود: لا أعرف لم اختار كاتب تلك المقالة أن يبحث له عن رد في المزابل، وأعتقد بأنه في رده النتن سجل هدفا ذاتيا يليق بحمقه وغبائه، أو ربما بغروره (ألم يقل درويش بأن الغرور عدو الذكاء؟!) فهو من جهة يستكثر علي أن أقول بأن التجمع يعيش الهزيع الأخير، لكنه وبعد سطرين اثنين فقط يعترف بأن أسدهم صار جثة هامدة، وبأن الكلاب، حسب قوله، أخذت ترقص على الجثمان، أي أنهم تجاوزوا مرحلة الاحتضار، وما دام صاحبنا قد اتخذ من البهيمية لغة له، فإنني أرد عليه بلغته.. اسمع يااا.. قالت العرب بأن كلبا حيا خير من أسد ميت، ولكن هذه الحكمة لا تنطبق في هذا المقام، انما مقولة "الأسد الحي خير من كل الكلاب الميتة" (والشاردة أيضا، لئلا تطلع من المولد بلا حمص..عِش!!).
4. قلنا بأن الغرور عدو الذكاء وها هو جنون العظمة يصل بهذا "الكاتب" (؟!) حد الامعان بالتطاول على درويش، لأ وبمحاولة زرع الفتنة بين أكبر توأم ثقافي في العالم العربي، محمود درويش ومرسيل خليفة، متناسيا (أو ربما جاهلا) الفرق بجنسية الاثنين، لأ ويمنحه "مادة للتفكير أيضا".. حبة تواضع لا تضر، وأما اتهام درويش بالتطبيع فهو أتفه من الرد عليه، فهل تعد زيارة أم السجين لابنها تطبيعا مع السجان؟!
5. الشفقة، هي كل ما أحمله لهذا الكاتب ولمن هم خلفه وفوقه، وتطاوله المسعور على درويش، وحاله يذكرني برد أعجبني لأحد القراء، يقول فيه بأن المقاتل الذي لم يفقد الأمل بالنصر، يستقتل على مواصلة الحرب حتى وان نضبت ذخيرته، بل أنه يفكر ألف مرة كيف أن يطلق أي رصاصة، آملا باصابة هدفين برصاصة واحدة، وفقط عندما يفقد الأمل ويحشر في الزاوية يبدأ "الرش العشوائي" مهدرا كل الذخيرة وتطاول التجمع، ليس على الجبهة انما على شعبنا بأكمله وعلى رموزه هو نوع من هذه العشوائية اليائسة.
6. امعانا بهذا الرش العشوائي يتطاول الكاتب على احدى أعرق المؤسسات العربية في البلاد وهي "الاتحاد" وينبش بتاريخنا الذي نعرف كيف نراجعه بشجاعة، بل وعرفنا كيف ننشق في حينها عن التيار الصهيوني في الحزب، الا أنه بادعاءاته هذه يعود على القرص المشروخ اياه الذي اتخذه التجمع لازمة في مطلع طريقه ثم سرعان ما "َضبضب الطابق" بعدما رفضت جماهير شعبنا التطاول على حارسها الأمين، الحزب الشيوعي، الأب الشرعي ليوم الأرض وعلى الجبهة الدمقراطية، الابنة الشرعية لهذا اليوم العظيم.
7. وأخيرا، أؤكد بأنني لا أقصد المس بالتجمع، بقادته وكوادره، ولا بحقه بالوجود، إنما آمل العافية كل العافية له حزبا قوميا يحمل هموم الناس، نريده حزبا نتعاون واياه وننافسه بأخلاقية بل ونتشرف بمخاصمته ان أحوج الأمر ( من باب: تسعون ألفا كآساد الشرى..) ولكن هذا البقاء يستجوب الكوادر المخلصة تخليص الحزب من متنفذين كثر يستقتلون على دخول مزبلة التاريخ من أوسع بواباتها برشهم العشوائي الأهوج!!
8. همستان، الأولى لملطخ وريقتهم، كاتب "الويل للمرتدين"، تذكر بأن البون شاسع بين الانتقال من حزب الى حزب، وبين التشهير الوقح بلقمة العيش التي تقاسمتها ورفاقك في هيئة تحرير الاتحاد، إنه سقوط أخلاقي وهوان من يسهل الهوان عليه.. والثانية، الى مروجي الملصق والواقفين من خلفه: رصاصة الرحمة لن تأتي من صوبنا، فشرتم، وبالمناسبة، بوسعكم مشاهدة الأمسية على "الجزيرة مباشر"، وكيف يقول أبناء عمنا "فليعش الحساد ولينفلقوا!
9.  عذرا، شاعرنا الكبير محمود درويش لأني لم أسمع نصيحتك بتجاهل لغط هؤلاء الصبية وأشباه المثقفين، كما ناشدتنا، عذرا!
10. شكرا!