فنانين

فيروز ممنوعة من الغناء.. عار على الرحابنة
انشر عبر الفيسبوك طباعة ارسل لصديق

منصور الرحباني وأبناؤه يشنون حرب الأنانية لمنعهم فيروز من الغناء بسبب المال!

* دعوا فيروز تغني. عار أن يلتصق منع فيروز من الغناء باسم منصور وابنائه

* مشكلة فيروز أنها زوجة عاصي ومشكلة عاصي أنه توارى، بعبقريته الفذة، وراء توقيع عائلي فضفاض مخاتل يدعى الأخوان رحباني


نقلا عن القدس العربي بقلم: أمجد ناصر- فيروز، صوتُ كلّ صباحٍ ممكنٍ في شرق العطش والفساد، ليس بوسعنا، بعد الآن، سماع صوتها. ليس لأنها فقدت صوتها، ولا لأنها، لا سمح الله، فارقت الحياة، بل لأنها ممنوعة من الغناء. يصحُّ على فيروز، اليوم، قول أحمد فؤاد نجم: ممنوع من السفر، ممنوع من الغنا. إنها، فعلاً، ممنوعة من السفر وممنوعة من الغناء. يمكن لها أن تسافر للتنزّه، للتسوّق، ولكن ليس للغناء. الغناء ممنوع. لأان هناك فيتو رفعه في وجهها سِلْفها منصور الرحباني حيّاً وواصله، بإصرار يحسدون عليه، أبناؤه. إنهم ورثة التركة الرحبانية وليسوا ورثة الإبداع والجمال الرحبانيين.


السيدة فيروز

الإرث الرحباني
مشكلة فيروز أنها زوجة عاصي ومشكلة عاصي أنه توارى، بعبقريته الفذة، وراء توقيع عائلي فضفاض مخاتل يدعى الأخوان رحباني. هكذا تكوَّن الإرث الرحباني، الذي لم يكن ممكناً أن يكون على ما نعرفه، لولا عبقرية عاصي وصوت فيروز. هذا ما يجمع عليه عارفو الأخوين.
ولكن ما هي مشكلة أبناء منصور مع فيروز؟ المال! جمركة صوتها إذا جاز التعبير. محاسبة السيدة، بالليرة والدولار، كلما رغبت في الإطلال على منتظري أعطياتها.

تناهش التركة
الانحطاط هو، غالباً، فِعْلُ الوَرَثة. يجوز هذا على الدول والحضارات كما يجوز على الأفراد. عندما لا يكون لدى الوَرَثة ما يفعلونه سوى تناهش التركة، سوى الانقضاض عليها وتبديدها. والأيام شهدت أن ورَثة فرع من العائلة الرحبانية لم يكونوا بمستوى الترْكة، ناهيك عن أن يكونوا قد أضافوا إليها. الانحطاط عُملة الورَثة. إنه فعلهم الخلاق الوحيد. يهبطون بالإرث المحلّق في الفضاء إلى سابع أرض. يمرغون وجهه بالتراب. يمتصون دمه مثل العلق أو قراد الخيل. هناك كائنات تعيش على غيرها. لا تفعل شيئاً سوى أن تغرز مخالبها، أنيابها، أسنانها في دم غيرها وتتغذى عليه. هكذا، أيضاً، يفعل الوَرَثة.

وقفة احتجاجية
سيقف لبنانيون وعرب يوم الاثنين القادم وقفة احتجاجية على منع فيروز من الغناء. سيكون صوت فيروز هو البيان الوحيد للمحتجين على تكميم صوت أبرز ظاهرة غنائية وأخلاقية في زمن العرب المعاصر. كتبت، سابقا، كلمات في هذا الصدد، قبل أن يمعن أبناء منصور الرحباني، ومعهم السلطات اللبنانية، في الحجر على فيروز ومنعها من استعادة منجزها وتقديمه، مجدداً، لعشاقها. لمناسبة هذا الامعان البشع في قهر فيروز أستعيد تلك الكلمات:
لو أزحنا إرث الأخوين رحباني من ذاكرتنا لامّحى، على الأقل، نصفها. أو لفقدنا الدليل إلى أطلالها المتشعبة. كيف يمكن أن نفكِّر بصباحات الذهاب الى المدرسة. بمراهقتنا. بشبابنا المتلفّت نحو عشرين جهة. بالطرق التي مشينا فيها. بالشبابيك التي وقفنا تحتها. بالمقاهي التي جلسنا إلى طاولاتها الخشبية. بأوراق الخريف المتساقطة. بنباتات فقيرة ولكن مزهرة في أصصٍ على حواف بيوتنا. بالمواعيد التي ضربناها. بالطلَّة التي عبدناها من دون الأخوين رحباني؟ أقصد، طبعاً، من دون فيروز.

الشعلة تحرق نفسها
كنت أعرف فيروز فقط. لم تكن تهمني الورشة الدؤوب التي تعمل وراء صوتها. ثم صرت أعرف الأخوين رحباني. ثم رحت أحب عاصي. ربما لأنه مات مبكراً. لأن الشعلة، وهي تضيء، تحرق نفسها. تتغذى من لهبها. وربما لأنني حدست أنه هو الشعلة الرحبانية رغم اسم الأخوين. ربما لأنه كان زوج فيروز. لكن سيقدر لحدسي أن يصيب أو أن يغلّب ظنونه. تعرفت الى شاعر كبير عمل مع الرحابنة. كان ذلك بعد رحيل عاصي. قال لي إن الأخوين رحباني هما، إلى حدٍ كبير، عاصي. الشعلة هي عاصي. الدينمو هو ذلك العصبي، المتوتر، الطاغي، والمتفجر باللحن والكلمة الذي خذله الدماغ العبقري باكراً، ومثل الأنبياء القدماء سيخذله أهله، لكن صرخته ستسمع، يوماً ما، في البرية. الزمن قد يكون برهاناً على حدسي غير المبرأ من الانحياز. في الواقع ليس لدي برهان آخر على أن عاصي، هو إلى حد كبير، الأخوين رحباني غير الزمن. عاش منصور شقيق عاصي وشريكه في تلك الماركة المسجلة، نحو ربع قرن بعد أخيه. حسبتي بسيطة: لو كان منصور نصف الأخوين رحباني لحصلنا على نصف غنائهم وموسيقاهم ومسرحهم بعد رحيل عاصي!

منصور بدون عاصي!
لكن ما قدمه منصور، بعد غياب شقيقه، لم يترك أثراً. دلوني على أغنية شاعت من انتاج منصور بعد عاصي؟ أريد أن يقول لي عارف بالمسرح الغنائي، ولكن من غير المطبلين، أي عمل يمكن تذكّره لمنصور بعد عرضه بسنة؟ قد تكون تلك الحسبة ساذجة. وليس هكذا يحسب الإبداع. فربَّ كلمة واحدة نطقها منصور، جملة موسيقية واحدة أضافها، جعلت أكثر أغاني فيروز التصاقا بذاكرتي ممكنة. ربما لن نعرف أبداً أين يبدأ عاصي وأين ينتهي منصور. فلم يترك الأخوان، على ما يبدو، خارطة طريق الى مئات الأغاني والاسكتشات والمسرحيات التي صنعت ظاهرتهما غير القابلة للتكرار.. لكن مهلاً، هناك واحدة، فقط، تعرف خارطة طريق الرحبانية: إنها فيروز.


فيروز وزوجها الراحل عاصي

اطلالة تلفزيونية
أعود إلى الخذلان الذي هو أصل هذه الكلمات. فقد رأيته على وجه السيدة في اطلالة تلفزيونية نادرة لها على محبيها. كانت فيروز تتحدث بأقل قدر ممكن من الكلمات الدالة إلى الكاميرا. إطلالتها التلفزيونية، في ذكرى رحيل عاصي، خصصت لهدف واحد: وضع الأمور في نصابها! هناك ما طفا على السطح داخل العائلة الرحبانية التي صارت عائلات. هناك من يود أن يستقوي بالزمن. بطول العمر فقط. أقصد بقاء منصور نحو ربع قرن بعد رحيل أخيه، وتجيير الظاهرة، رسمياً، إليه. ربما هذا هو سبب إطلالة الديفا التي لا تدلي، عادة، بأحاديث صحافية أو تلفزيونية. على طريقة ما قلَّ ودلَّ تكلمت. كانت ملامحها صارمة، وكان لكلامها وجهة محددة. لم تذكر سوى عاصي. إنه الاسم الوحيد الذي تكرر أثناء المقابلة. تعقبه، مباشرة، مقتطفات من أحاديث تلفزيونية، نادرة، لعاصي الرحباني مأخوذة، على الأغلب، من أرشيف العائلة.

لغة مختزلة
ريما ابنة فيروز التي أشرفت على اطلالة والدتها هي التي رتبت التعاقب الدال لكلام والديها في المادة التلفزيونية التي فاجأت محبي سفيرة الغناء العربي إلى النجوم. تتكلم فيروز بلغة مختزلة ثم يحضر عاصي من الأرشيف ليكون كلامه المحكم مصداقاً على ما تقول. كل كلام فيروز القليل كان عن عاصي. الإشارة الوحيدة الى منصور كانت سلبية. فهمنا من كلمات فيروز أن عاصي كان يشتغل شغله وشغل غيره. من هو غيره؟ لا بدَّ أن يكون منصور. لعل تلك المادة التلفزيونية التي أعدتها ريما كانت محاولة لوضع الأمور في نصابها، ولكنها بدت مجحفة لأنها حذفت منصور من المشهد تماماً. لعلها كانت رداً غير مباشر على قرار وزارة التربية والتعليم اللبنانية تكريم منصور من دون أخيه العبقري الراحل، مؤسس العائلة الرحبانية. هل يهمنا حقاً، نحن أبناء الزمن الرحباني، صراع الورثة؟ هل تغير معرفة أي الأخوين هو العقل المدبر للظاهرة الرحبانية كثيراً في مصائر تلك الأغاني التي ذابت في شراييننا وسكنت، نهائياً، ذاكرتنا؟ هل سنسمع ما كنا نسمعه بصوت فيروز أو نصري شمس الدين على نحو مختلف الآن؟ هل سنتساءل، بعد انفجار الصراع داخل العائلة الرحبانية، من الذي كتب كلمات هذه الأغنية ومن لحنها؟ لا أظن. إنه صراع الأبناء على التركة. إنه حصر إرث. وهذا لا يهمنا. فلن يتغير شيء من سحر تلك الظاهرة. كما أنني، شخصياً، سأحبّ عاصي أكثر.

ربح المال
دعوا فيروز تغني. عار أن يلتصق منع فيروز من الغناء باسم منصور وابنائه. ثم ألا يشعرون أنهم كلما أمعنوا في تغييب فيروز حضرت أكثر وأحبها محبوها أكثر؟ ماذا يربحون (غير المال) سوى اتساع مساحة الكره لهم.
ألا يعني لهم هذا شيئاً؟ 


الراحل منصور الرحباني

كلمات دلالية